厉鬼，若是因着宗族的这种献祭而亡，倒是很容易化为厉鬼。毕竟，献祭者和祭品很少有能达成一致的，父母或祖父母对你说，只要牺牲你，就可以保住家族世代的力量，你要体谅我们，那么，你是体谅还是拔剑砍死他们？反正我肯定选择砍死他们。
&esp;&esp;诚然，雷泽界因着镇压凶兽的关系极度危险，一个不留神让凶兽越狱了，那么所有人都得死光光，可雷泽界的人口已经很多万年没有增加了，别误会，不是生死平衡了，而是多出来的人口都被送去了其它地方——安全的世界。
&esp;&esp;虽然我们自身生活在火山口，但我们知道，只要运气不坏，没赶上火山爆发，就算我们自己注定困守雷泽界，我们的子孙也不会，至少大部分不会。
&esp;&esp;只要雷泽界不出问题，众神就会对君族照顾一两分，总得来说，每个牺牲者的子孙都是受益者。正是此种情况才保住了雷泽界千万年都没出问题，而人族修士世家的这种牺牲却不然，获利的都是献祭者。
&esp;&esp;若是不能为祭品带来利益，那么祭品如何能心甘情愿？尤其是这种牺牲需要付出的是生命，那就更不乐意了。也因此，祭品都是在极度的不乐意中死去的，很难心平气和，化为厉鬼也不是什么稀奇事，只是因为对手是曾经的亲人，也是修士世家，厉鬼基本一产生就会玩完。
&esp;&esp;青川镇的人至少九成姓王，这里又有个王姓修士世家，我很难不多想。
&esp;&esp;只是，若青川镇是王家的老巢，那么它们得是抱着什么样的心思才能看着一只厉鬼在自己眼皮底下蹦跶的？
&esp;&esp;青川镇有个庙会，但庙里的神仙不是山川土地的自然神，也不是熟悉的道家神灵，而是王家的祖先，一个修炼成仙的仙人，我们来的第二日就赶上了这场庙会。
&esp;&esp;少凰表示在高岚询问时明确表示，并非什么神仙都会出现在神界。
&esp;&esp;凡人物种修炼成仙后都是去的仙界，仙界中人可以去神界溜达，但除非被神人收为弟子或是自己修炼成上仙（这种存在丢在仙界往往会成为危害，因为天帝管不动，丢神界最合适）或者神，否则不能移民神界。自然，这也不影响神界的人流量，虽然不能移民，但可以暂住，而神人的时间观念，暂住一年和暂住十万年没区别。
&esp;&esp;那些与神界有贸易往来的文明通常都会在神界弄个几十万年的暂住证，值得一提的是，神界给那些文明的暂住证上写的都是某某文明而非某某人，因此只要是那个文明没有灭亡，那么该文明的人都可以去神界专门开辟出来与凡人物种往来的城里暂住，只要承受得起神界的消费水平就行。尤其是，近几十万年神尊也放宽了入神界文明的门槛。
&esp;&esp;少凰最开始不是很明白神尊什么意思，但它在神界因为没需求的关系也就没神宫，因此在神界时有半数时间是在那座以盘古为名的城里渡过的，凡人文明在盘古城的主要目的都是买买买，购买各种可能用得上的宝物，比如熊猫的神宫流出来的各种丹药，或者神人的一些小研究，但更多的还是向和自己同一层次的文明购买自己文明短板的技术，自然，因为文明不同，物种不同，世界不同，技术很可能没法直接用，但买回去拆了研究一下研究一下也未必不能改良出自己能用的东西。
&esp;&esp;无数文明的涌入让盘古城热闹得一逼，一座城的人口加起来几乎超过神界无数神宫的总和了，很多神人都觉得太过闹腾。少凰初识也有这种感受，但后来，它不时看到文明等级提升了的文明，以及众神搞研究时越来越开阔到丧病的思路(熊猫是其中佼佼者)。
&esp;&esp;交流很闹腾，但它同时也意味着进步，不论是对凡人还是对神人。
&esp;&esp;少凰很少去仙界，那地方说白了就是个类似官府衙门的地方，专门管理该世界神仙杂物的地方，避免神仙们祸祸。而少凰，它的画风足以说明它与仙界若是有往来会是什么往来。
&esp;&esp;综上所述，除非王家的祖先修炼成了上仙并且移民神界，或是在仙界当了公务员，亦或是修炼成了上神（破坏性太大，强制移民神界），否则两者就不可能有交集。
&esp;&esp;“而且，它修炼成仙似乎也就这几千年的事，短短几千年，应该还在山海界。”
&esp;&esp;高岚好奇的问：“山海界是什么地方？”
&esp;&esp;“仙界。”
&esp;&esp;高岚一脸懵。
&esp;&esp;少凰继续道：“仙界虽有个界字，但并非单独的一界，它是山海界的一部分，因为地理位置比较方便而被用来做了官衙。”
&esp;&esp;高岚懂了。“仙界是官衙，山海界是民居。”
&esp;&esp;少凰点头。
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