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第229章 脱粒机(3 / 4)

子、丧葬,而如今结婚也非常简单,像在南方,如同安县这种小县城,嫁娶之时,一抬轿子一把糖,九尺花布,梳妆箱,就全部搞定了。

然而能做到这种水平的也是家庭条件还不错的,一些远嫁的姑娘,红盖头一盖,板车一拉,一床红被子,一口大木箱,加个梳妆箱,就直接送亲了。

当然,不要小看板车,那也是分等级的,铁轴木制车轮和橡胶车轮,那就不是一个等级,想当于普通车和劳斯莱斯的区别。

方叶记得小时候,庄子里就有一台大集体时留下来的脱粒机,由于老百姓过去用连枷打谷子,所以这种机器被称为‘打稻机’,每年稻谷收割后,各家各户便将稻捆码放得整整齐齐,而后在公共的打谷场上摆上机器依次脱粒。

后来大集体没了,公共打谷场也开始按户划分,你家一块我家一块,很大的一块场地被划分得七零八乱,但那台脱粒机没有像文学作品中那样,被卖了瓜分,做为农民极其重要的劳动工具,它一直使用到了千禧年之后。

后来这台脱粒机坏了,集体也不存在了,便也没人再去修它,各家各户开始购买小型电动脱粒机,是那种将脚踏拖粒机加装电动机而来的机器,虽然再也不用像过去那样,等着脱粒机用,但是两种机器的脱粒效率完全不成正比。

过去的集体时代,有专门的脱粒机能手,这些人员经过了专业的培训,脱粒的技能水平很高,效率也非常快,因为挨家挨户给人脱粒,因此也受到了人们的尊重,只是那个时代再也回不来了。

一言蔽之,集体时代有集体时代的特点,好的有,不好的也有,但那个时代的人们普遍公共意识很高,大家之间在公共利益上也非常的团结。

人们一起出工,一起为公共利益服务,有的人为了公共利益牺牲很大,也有少数人损公肥私,但整体而言,那个集体与传统道德相互契合的时代,有着很高的‘大同’精神。

方叶在同安县的集体建设之上,就汲取了集体时代不好的经验,因此他建议同安行推行的集体制,既在保障公共利益的同时,又考虑到了个人利益,也即当个人即便因为公共利益导致损失,但个人依旧可以通过其它途径来得到弥补,同安县农村地区放开个体经营、允许符合条件的个人使用集体资源经营,就是在这种思想指导下进行的。

稻田里,方叶抓起一束脱粒后的稻杆认真的察看了起来,而在他的身旁,姚书记和刘县长、县农业局长王更生也手握着稻杆。

“这机器真不错,脱得比较干净。”王更生兴奋的说道。姚书记点了点头,也显得非常高兴:“机器成了,真不错啊,这效率比太高了,十几捆稻谷这么一会就搞完了。”

方叶拿着稻杆,用手在穗子上捏了捏,他发现还是有些稻粒没能脱下来,但总体而言,这台机器第一次使用,就能取得这样的效果确实不错了。

“还不错。”方叶点头道:“但还要继续实验。”刘县问道:“是有哪里还不成吗?”方叶回道:“造出来,不一定耐用,至于它的性能、功能、寿命以及脱粒效率、脱粒完整率这些都需要大量的数据支撑。”

方叶回过头看向周厂长问道:“小周,你们厂现在造了多少台脱粒机?”周峻峰回道:“还有五台,是国营农场订购的,准备这两天就交货,加上面前的这一台,一共六台。”

方叶点了点头说道:“脱粒机投入使用以后,建议做好相关的数据分析和对比。”

周峻峰立即从裤子口袋中掏出了记事本取出钢笔,就见方叶说道:“比如,连枷、石滚、电动脱粒机、脚踏脱机,将这四种脱粒方式进行对比,看哪一种脱粒的效果更佳。”

周峻峰甩了下钢笔,刷刷的记录着,而方叶则继续说道:“六台脱粒机之间进行脱粒完整率对比,看看哪一台最好、哪一台最差,它们之间造成差异的原因是什么。其次,脱粒机本身的脱粒完整率收集分析。”

他从手中的稻杆束中取出了一株,指着稻穗说道:“你看,为什么别的稻穗基本脱干净了,而这一株才完成80,这种情况是怎么发生的,这种问题是偶见还是常见,找出问题然后分析解决,将机器的各项指标不断的提高。”

“当然,这是一个十分艰辛,且耗时耗力的过程,但只要你们厂能从现在起就重视这些问题,将来等到足够的技术积累之后,你们就会发现,在你们面前的问题会越来越少,越来越容易解决。”

周峻峰快速的记录完,而后问道:“方委员,如何保证这些问题都能被解决呢?如果遇到的问题一时间无法解决又该怎么办?”“问题肯定是不断产生的。”方叶回道:“那就要将问题进行分类,采用二八原则,先解决能解决的,暂时不能解决的,说明没有找到问题的根源,那就继续分析,找出问题的根源,至于这些解决问题的思路,你们可以派人到华昌进行学习,华昌每年都有相关的培训。”

“当然,出现的问题也要看是什么问题,如果是机器本身安全性、可靠性、机器基本指标严重不符合,那么这种机器就不能出售,已经售出的也

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