中医和新产品（八千字)
方叶键盘翻飞，一连半个月，以王岩为化名，发表了多篇文章，最新一期的文章，依旧在头版，不过讨论的问题已经从《武训传》被他带到了另一个话题，文章标题由分析当前批判，变成了思想讨论，而文章的题目就叫作:《探讨武训传≈gt;及其意识形态问题》。
方叶成功的将对电影和主创团队的批判，引到了学术上来，他先是指出政治批判可以结束了，一味这种批判，并不能让人们更好的认识问题，学术界应当就为什么会出现《武训传》这种现象展开学术研究，而他自己一连几篇都在进行这样的学术引导。
意识形态的问题，是一个很大的话题，所以文章一出来，很快就受到了关注，文章中讲述了中西方意识形态的不同，有源自于不同主义的思想差异，还有源自于中西方本身的文明区别。
具体到《武训传》的问题，方叶认为，作为一种电影艺术存在，本身无可厚非，这体现了文化的多元与包容性，但是将其塑造成一种主流价值观，这就很有问题。
方叶不认可那些一味批判电影主创团队的行为，他认为那样做，本身是没有认清问题的根源，而因多思考清楚，为什么当初那么多人会认同并赞扬这种价值认识，这种思想是如何来的，只有搞清楚这个问题，才是真正的对《武训传》这一现象的溯源。
方叶在文章里，中写道:[各位民国时期就号称大师、大文豪、教授和专家们，还有那些高举着红旗的文化旗手们，本文作者想请问一句，从二月到五月，想必多数人都在这两个多月间看过该电影，然而又有几人站出来，从学术或者政治思想角度提出异议的?】
[现如今批完孙瑜批赵丹，主创团队四十多人，拉出来一个个批，仿佛一切都是别人的错，总之天有错、地有错、空气也有错，都该批判，就是自己没有错，自己写写文章发表到报上，再开开批判会，通过否定别人来表明坚定的革命立场，党员的实事求是在哪里?学者的学术立场又在哪里?】
(如果只关注具体问题，而不关注问题本身，也不分析这种现象，不提出解决的办法，只为批判而批判，它既没有从政治高度分析和解决问题，也没有从学术角度为解决问题提供任何帮助，批判只会演变成一种单纯的政治投机行为。】
[本文作者认为，既然发现了问题，那就分析问题、解决问题，应将问题聚焦到如何建立新中国的意识形态上来，建立怎样的电影管理机制，杜绝此类问题再度发生上来，而单纯的对电影和电影团队的批判可以结束了，它不应当成为投机分子的政治秀和文化阶层的效忠秀。】
方叶的文章一经发表，随即一片鸦雀无声，这篇文章一改之前的冷静，而是在字里行间反批判了起来，一群聪明人立刻意识到了什么。“这位王岩说话还真是不留情面啊。≈ot;郭末若看着最新一期的报纸头版对中宣部的陆部长说道。道陆定一尴尬的笑了笑，他知道郭主任找自己要干啥，但是他真的不认识王岩是谁，而且对方的稿子全都是印制出来的，连笔迹都无从查起，再说他也没敢查。
“那个，郭主任，此人言语犀利，说话确实半分不留情面，这篇文章将之前所有写批判文章的人都给批了。≈ot;陆部长说道。
郭主任吸了一口烟，点了下头说道:≈ot;半个月下来，大致的形势已经明朗了，对电影和电影团队的批判我看可以结束了，就按这篇文章的意思，进行学术分析，后面我会邀请一些学者加入讨论。”
关于《武训传》的全国性大批判，是从李云鹤亲赴山东后开始的，这场批判原本要持续到1952年，其直接导致了整个1951年只拍摄了一部电影，其后多年间，都没有多少电影面世，这对手共和国的电影事亚来说，是一个不小的打击。
如今方叶的出现，扭转了这一局面，7月28日，最后一期《武训历史调查记》刊印结束，就当报纸正在扩散全国之时，就出现在了人们的视野之中，这确实让许多人一时间迷惑不已，也导致了不少人观望之中。
随着方叶的的发表，人们终于意识到，风向彻底变了。
方叶的文章，讨论了政治问题，也讨论了实际的问题，相比起那些正气凛然的批判文章，方叶讨论的更加客观和深入，他不是一味的单纯政治说救，而是从政治、思想、学术三个层面认真的解说问题，这样的文章更容易让人接受。
梁激瞑看完了&039;王岩&039;的，也提起了笔，作为著名学者，他十分认可文章中学者学术立场这一论述，他觉得有必要就文章中，提出的分析问题，解决问题的思路，进行认真的回应，这样的文章，相比之前的政治讨论，要轻松愉悦得多。
其实和梁激瞑有一样看法的文化人还有许多，特别是思想界，不少人看完文章后，都提起了笔，开始从学者的角度分析产生这一现象的原因，不过几日各种各样的分析文章，就雪花一般的寄向了人民日报。
方叶看到人民日报上梁漱瞑等人的学术文
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