阅。
朱襄根据历史经验，在上书中写了秦国统一天下，幅员突然辽阔后可能遇到的一系列问题。
打天下很不容易，治理天下更是困难。秦国的“统一”，现在才走了第一步。
“诸卿，共勉。”秦王政深深地叹了口气。
他灭掉楚国时，心情是雀跃的。
但他快当秦始皇了，心情立刻就沉重起来。
在梦中，他已经当过一次秦始皇了。很不顺利。
这一次，他能当好秦始皇吗？
嬴政不确定。
他做事向来自信，唯独此事上不敢自信。
梦境中秦国的未来是二世而亡，哪怕现在太子是扶苏，他也不敢奢望太多。
自己都做不到的事，扶苏更不可能做到。秦国要想长治久安，国政必须在他手中理顺。
曾大父、大父和阿父一代一代克制自己的野心，将秦国稳稳地交到他手中，他必须如履薄冰，战战兢兢。
“老政啊，你说朕能做好吗？”
青年嬴政坐在略微苍老的嬴政对面，露出他在朱襄面前也不会出现的踌躇不安。
他呆坐许久，离开了摇摇欲坠的梦境房间。
略微苍老的嬴政睁开眼，也是幽幽一叹。
第265章 论迹和论心
四月底,天气终于回暖。
朱襄刀剑还鞘，重新换回了锄头。
李牧继续坐镇江淮平原，给秦王政派来的地方官当老大当靠山；朱襄在各地修复在战时荒废的灌溉水利,指导农人耕种。
因为楚地寒冻灾害严重，雪姬为了养育小扶苏，不敢来受灾的楚地。但楚地所用御寒物资都是由她筹备,棉花棉布不断运往楚地,救了不少人的命。
楚地因为之前的“棉布战争”，贵族将所有过错都推到了棉花上，说棉花是“灾祸之种”，因为种了棉花才导致楚国饥荒,所以楚地的棉花大多都拔了。楚人对棉花有偏见。
遇到寒冻灾害时，有些贫寒士人和过分迷信的楚人宁愿自己冻死，也不肯用棉花棉布。
对于这些人，朱襄也只能放弃助人情结。
秦王政给朱襄写信,说登基后会连续三年发求贤令,让天下士人来咸阳考试做官。
在这些士人来咸阳前,要先经过当地郡县考试审核推荐。“学院——学府——学宫”三级考核推荐制度要借着秦王这三年求贤令,推行到全国。
秦王政在江淮平原建立了两个郡。朱襄正好在江淮平原修复楚地的农耕基础建设,两个郡的学府一级的考核，都交给朱襄负责了。
朱襄根据在楚国贫寒士人宁愿冻死也不用棉花棉布的事，想好了最后一道策论大题——“根据楚国贵族为了赚钱强迫楚人种棉花造成饥荒,最后将锅全部推到棉花上,导致楚人冻死也不用棉布一事，从‘天灾人祸’角度写一篇规劝国君的策论”。
朱襄顺便把这个题目寄给了秦王政，督促秦王政也写一篇文章。他要检查秦王政有没有荒废学业。
秦王政看到信后，双手交叉,下巴搁在手背上：“寡人都快当秦始皇了，为何还要写功课？”
张良和蒙毅各做各的事，都不理睬嘟囔的秦王。
嘟囔归嘟囔，秦王政还是捡起了书本，认认真真准备写策论。
自己给自己献策jpg。
秦王政还从朱襄给他布置的功课获得了灵感，想好了他在咸阳宫取士的策论题目——“天行有常”。
“秦国和其他六国同在一片地方，经历的都是同样的天灾，为何秦国越来越强盛，六国越来越衰弱？”
这不是简单吹捧秦国几句就算完事。秦王政要考核的是士人对秦国救灾具体措施的了解，以及能不能推陈出新，提供切实可行的建议。
用这个题目，还有一个深层次的政治原因。
“天行有常”是荀子最主要的政治观点。秦王政在秦朝建立后第一次取士就用荀子的观点，等于承认了以荀子为主的那一派儒家学说治国在秦朝的“正统”。
秦朝将来肯定百家兼收，但对外不能这么说。他必须拿出一个“统一思想”。
根据朱襄的“剧透”，儒家思想能贯穿华夏文明两千多年，其“圣学无所不包”的特性是最主要的原因。
有孔子“三人行必有我师”奠定基调，百家思想中适合秦朝的，都可以纳入秦朝官方的“新儒学”来用。
就算是秦朝传统的法家思想传统，呵，法家现在的领头人是谁？是韩非，是李斯，那都是荀子的弟子。
只要荀子还在，儒家法家就不敢撕破脸。
这也是荀子哪怕浑身老病，活着可能比死了更难受，但仍旧咬紧牙关活着的原因。
他现在不能死。
他必须活到秦朝建立，奠定儒法合流的基调，才能将这个重担交给朱襄。
待朱襄四十过半，从年龄资历上都无可挑剔后，又有自己这个先行者为朱襄承担首创的压力，
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