抹“大角鼠神已经降临”的宣言也好。
还是在墙角画上一个个神秘莫测，其实没有任何意义的符号也好。
甚至集中优势力量，利用刚刚挖掘出来的“神器”，找机会伏击相对弱小的氏族武士。
还有在氏族武士的饮食当中下毒，在为血蹄大军准备的仓库周围放火。
这些都是可以考虑的策略。
不求成功率和破坏性，只求扩大影响力，得到更多鼠民的信任、期盼和支持。
还能最大程度调动各大家族的调查力量，让氏族武士烦不胜烦，疲于奔命，紧绷到极限的神经，渐渐麻木和迟钝。
这是孟超从怪兽文明那里，学来的办法。
怪兽文明在针对龙城文明的每次天翻地覆的大动作之前，总会发动一连串小规模的破坏，极大消耗了异兽调查局的人力物力和精力。
异兽调查局明知道这些破坏，仅仅是怪兽文明的“佯攻”，却又不可能置之不理。
否则，小规模的破坏不断积累，也有可能从量变引发质变，令龙城文明因“失血过多”而死。
这是阳谋。
亦是进攻方的优势。
曾经令孟超和异兽调查局的全体调查员都苦不堪言。
风水轮流转，现在轮到孟超扮演“怪兽”的角色了。
他认为，大角鼠神的使者，不该再一厢情愿地认为，自己的组织和计划都处于绝对保密的状态，从而浪费如此宝贵的优势。
对了，他还建议鼠民义军，可以在部分破坏行动中，留下蛛丝马迹，将矛头指向掌控黑角城的各大家族。
如有可能，最好营造出，“这些破坏行动，都是各大家族的氏族武士，伪装成大角鼠神的信徒，铲除竞争对手”的效果。
氏族武士内部，并不是铁板一块，铁皮家族和血蹄家族的矛盾，可以追溯到数千年之前。
相对于他们从未放在眼里的鼠民，敌对家族的野猪人或者牛头人，才是更大的威胁。
所以，就算伪造出来的证据比较拙劣也没关系。
很多时候，人们是否相信一件事情，并不取决于证据有多么充分和可信。
而取决于人们是否愿意相信，以及相信之后，能获得什么样的利益。
以上建议，都是常规操作。
对于拥有异兽调查员和幽灵刺客，矛与盾的双重身份的孟超而言，几乎不假思索，就能写上几十条。
相比提出建议，还是如何措辞，才能模仿出古代兽人的口吻，更令他头疼。
毕竟，图兰语并非他的母语，能说得流利已经很不容易，怎么可能完美模仿几千年前，鼠人英雄的语气？
孟超写了几稿，都不甚满意，烦躁起来，干脆自暴自弃。
“算了，古代兽人的文明程度，比现在不知道高了多少，他们说话的方式，怎么可能是艰深晦涩的文言文呢，搞不好比现在的图兰语，更加大白话呢！”
孟超这样自我安慰。
用大白话将自己的意思翻译了一遍。
又在字句之间，添加了一些他从图腾战甲的操作系统上看到，意思不甚了然的楔形文字。
然后，他将这些建议，都蚀刻到了一张从贫民窟地底的隧道深处，墙壁上剥离下来的金属薄板上。
对金属薄板精心修饰了一番之后，孟超将它卷成一个圆筒，准备找机会塞到鼠民矿工们一定能发掘出来的地方去。
等鼠民义军将它发掘出来后，他们会相信这是大角鼠神降下的“神谕”，从而对孟超言听计从吗？
孟超觉得，如果“大角鼠神的使者”，并非全然是一个狂热的疯子，还是一名勉强合格的义军指挥官，他就不可能相信这么荒谬的东西。
但绝大部分鼠民矿工、奴隶、仆兵还有垃圾虫们一定会欣喜若狂，深信不疑。
最终，就算大角鼠神的使者根本不相信什么狗屁神谕。
他也会乖乖照孟超说的去做。
“身为一名龙城友人，我也只能帮你们到这里了。”
孟超喃喃自语。
将新鲜出炉的“大角鼠神的神谕”放到一边，开始琢磨自己如何能在接下来的骚乱中，夺取最大的好处。
“对了，我还需要一副面具。”
孟超心想，“所谓‘大角鼠神’，究竟应该长得什么样子呢？”
……
叶子踉跄着跑过终点，终于忍不住“哇”一声吐了出来，紧接着就双腿一软，被身后数百斤重的岩石压得扑倒在地，险些把门牙都磕掉了。
他只觉眼冒金星，天旋地转，肩膀上捆绑着箩筐的牛皮绳，深深嵌入肩胛骨的缝隙里，简直像是两把刮骨钢刀，要把他的手臂活活卸下来。
叶子发誓，他这辈子都没有这么累过。
背着几百斤重的大石头，绕着训练场跑了足足五十圈，五十圈啊！
而这仅仅是收割者给他规定的，每日必修课中最轻松的一项
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