第二日一早两人约在学校门口汇合，姜鱼儿远远地就看到了站在校门口路牌下的佐佐木。
佐佐木是一个非常可爱且典型的日本女性，说话温温柔柔，笑起来的时候露出两颗小虎牙，活泼且友善。
开学第一天的时候姜鱼儿因找不到教室在楼道里焦急地串来串去，佐佐木大约是看出了她的窘迫，主动地走过来询问，并带着她去找教室，最后害得佐佐木自己迟到被老师批评。
后来两人互通了社交账号，姜鱼儿在学校很多不懂的事情都是请教的佐佐木，所以她也很感谢佐佐木，并努力尝试打开自己的社交，让自己和佐佐木能多一些交往。
清野寺之约是佐佐木第一次约姜鱼儿出去玩，所以最开始拒绝佐佐木的时候她是很愧疚的。
尤其是看到佐佐木可爱的小脸蛋上露出失望的神情，让姜鱼儿觉得自己简直就像个冷漠的渣男好生道歉了一番。
不过后来姜鱼儿自己也没想到一冲动就答应了。
“鱼酱！”佐佐木看到姜鱼儿出现，兴奋地跳起来向她招手。
自从姜鱼儿教会了佐佐木中文“鱼”的读法，佐佐木就开始称呼她为“鱼酱”
姜鱼儿每次听到，脑海里都情不自禁地出现她被人放在砧板上剁成鱼肉酱的画面，简直浑身发毛。
“跟你说过很多次了，不能叫我鱼酱噢！”姜鱼儿哭笑不得地走上前制止道。
佐佐木不以为意，一边绔着姜鱼儿的手臂往车站走，一边笑嘻嘻地坚持道“嘿嘿，鱼酱好听！”
姜鱼儿假装生气地捏了捏佐佐木的手臂，笑着瞪了她一眼，没有继续与她争辩下去。
故地重游，姜鱼儿倒是没有了第一次的兴奋感，不过清野寺的建筑布局及设计确实是无论看多少次都会在内心里感叹精美绝伦的程度，即与自然混为一体，又独立于自然中别有特色，处处都是设计的小细节。
上一次姜鱼儿只是在殿外看了看，这次陪着佐佐木拜佛倒是有机会走进殿堂近距离的欣赏。
日本佛教在传扬建立之初，受中国佛教思想的影响非常大，在建筑方面也能看出许多中国古建的特点所在。
木制的榫卯结构自然不必多说，清野寺的主殿建筑还隐约能看出其仿唐式的建筑风格，不过经过时间变迁，日本的佛教思想包括建筑已经慢慢形成了自身的独特之处，甚至在全世界佛教宗派里，日本佛教的成就也是非常高的。
这得益于日本对宗教一直以来相对开放包容的态度，且日本人在学术研究方面更为重视，许多重要的经典和思想都被保护传承地极好，相关的研究着述也非常之多。
所以日本佛教和尚的结婚一事，虽在根本佛教的戒律看来是不被允许的，但因为日本佛教在佛教思想和研究上成绩斐然，所以大家也慢慢接受默认了日本佛教文化的不同之处。
说到日本和尚结婚一事，姜鱼儿查过资料。似乎最开始的日本和尚确实是不被允许结婚的，后来有一位摄政王因为自己的女儿思恋一位和尚以致茶饭不思，故这位摄政王便找来那和尚的师父，半劝说半威胁地胁迫了那位和尚娶了自己的女儿。
自那以后日本便开始慢慢流行起了僧人娶妻一事。不过还是有部分寺院及僧人始终坚持根本佛教的戒律，实行终生不婚娶的。
两人拜完佛便在寺院周围逛了一圈，没一会儿佐佐木就闹着要去上厕所。
“水喝太多了。”佐佐木咧嘴笑着，指了指旁边的石凳“你在这儿坐着等等我，我一会儿就回来！”
“好，要不要我陪你去？”
佐佐木连连摆手“不用不用！清野寺的厕所有点偏僻，要走很远的。你穿着靴子就别陪我走了！”说完便独自一人绕过一旁的房子往角落走去。
姜鱼儿无奈地看了看自己带跟的小皮靴，她今日一早穿鞋的时候为了搭配自己穿的黑色长裙，很自然地就选了一双深棕色的带跟小皮靴，一下子就忘了清野寺的石梯可是不太友好的
所以现在姜鱼儿也只能转转自己酸疼的脚腕，坐在石凳上无奈地叹息了。
姜鱼儿无聊地一边晃着腿，一边四处欣赏着风景。
上一次她一个人来，还没得及逛完整个寺院便遇到了安田哲也，跟着他去喝茶。现在这个地方倒是她第一次来。
姜鱼儿注意到不远处有一块小石碑，百无聊赖的她决定起身过去看看。
走近了才发现这石碑旁边还有一座猫的石像。
“哼哼，小丑猫！”姜鱼儿伸手作恶般地拍了拍石像的猫脑袋。
这才半蹲着看起了石碑上的文字。
石碑兴许是有些年代了，刻的字迹已经有些模糊，姜鱼儿费了好一会儿才看明白。
原来这是清野寺前好几任的大僧正也就是住持养的猫，猫在世时很有佛性和灵气，所以猫死后，住持就给它在这儿立了块碑以此作为纪念。
啧啧啧，养猫能养到这份上，看来那位老住持还是一个十足的猫奴。姜鱼儿忍俊不禁地又看了看一
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